建筑學(xué)家梁思成在20世紀50年代討論“國慶十大建筑”方案時說，對于中國建筑師來說，建筑藝術(shù)的境界，由高而低，依次是“中而新”、“中而古”、“西而新”、“西而古”，他把“中而新”置于首位，這對我們今天的中國建筑實踐仍有巨大啟示意義。今天，我們不應(yīng)該將全球科技與地域文化對立起來，要為它們的共生、互補、交融探索新徑。

　　中國建筑自成體系，建造技術(shù)成熟，對周邊國家影響巨大。唐代長安城是當(dāng)時世界第一大城市，日本曾派留學(xué)生到長安學(xué)習(xí)規(guī)劃和建筑。據(jù)史料記載，當(dāng)時來華的日本學(xué)生超過3萬人，目前日本不少古城的格局還是仿唐長安城建設(shè)的，不僅城市形制相同，建筑形制也相同。日本古代建筑以木構(gòu)為主，屋身不高，屋頂平矮，不講究大紅大綠，以樸素淡雅而著稱，這是我國早期建筑的手法與風(fēng)格。

　　在世界園林史上，雖然歐洲園林以繼承希臘、羅馬為主流，但中國古代園林對其影響很深，如1757年倫敦泰晤士河南岸的邱園，由錢伯斯設(shè)計的中國塔，就體現(xiàn)了中國的“寫意園林”思想。事實上，18世紀，中國古典園林藝術(shù)傳到歐洲之后，先是在英國推動了自然風(fēng)景園林建設(shè)，后又在法國掀起了熱潮，爾后它傳播到德國、俄羅斯等國，足以證明中國建筑文化自古以來的力量。

　　呂彥直在傳承傳統(tǒng)建筑、規(guī)劃設(shè)計元素的基礎(chǔ)上，采用鋼筋混凝土、鋼結(jié)構(gòu)等新材料，“中體西用”，表現(xiàn)出對中西不同類型建筑設(shè)計的精準(zhǔn)把握。該建筑不僅是杰出的中國20世紀建筑遺產(chǎn)項目，更是尋求民族建筑文化再生的成功嘗試。中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同，但已故美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取設(shè)計養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作之源。

　　近代以來，中國建筑文化正是在中西沖突與融合中探尋發(fā)展新路。20世紀建筑遺產(chǎn)史表明，中國的“西體中用”建筑一般具有先進的科學(xué)技術(shù)含量及濃郁的文化理性精神，不僅在建筑造型上顯示了現(xiàn)代建筑的巨大尺度、力量與剛性之美，同時在文脈上也傳承著中國建筑文化，見證著時代精神，有許多20世紀建筑遺產(chǎn)已堪稱建筑經(jīng)典之作。

　　從文化視角探索中國城市與建筑設(shè)計是一個大課題，它涉及有形的建筑載體，更需要挖掘精神活態(tài)的文化。探尋中國建筑文化復(fù)興之路，必須從戰(zhàn)略上著眼，制定適合國情的國家建筑文化頂層方案。