【起源故事】

掌管王母娘娘茶園的茶仙女，下凡來到景色秀美的武隆，邂逅放養(yǎng)天馬而下凡的白馬仙子，兩仙同游人間美景，動了凡心，鐘情相愛。一日，洪水泛濫成災(zāi)，人間糧食絕產(chǎn)，土地荒蕪，茶仙女和白馬仙子舍身救人。茶仙女削肉入泥，化為茶樹，教人種植、飲用；白馬仙子斷臂為馬，助人勞作，供人食用。從此這片土地上有了好茶、好馬，重新煥發(fā)生機(jī)。誰知王母娘娘發(fā)現(xiàn)以后令兩人重返天庭，被他們拒絕以后就用戒尺把兩人分開，形成了白馬山和仙女山，兩人此時不顧一切地飛向空中擁吻，完成了讓人感動的“飛天之吻”。

飛天之吻

今年7月，火爆的網(wǎng)紅景點“飛天之吻”正式營業(yè)了。該景點位于重慶武隆白馬山天尺情緣景區(qū)，這里正是白馬山旅游渡假區(qū)首個開放景區(qū)和核心景區(qū)，于去年8月份開園。今年4月，該景點打造的號稱“全球唯一的雙子互動飛行島”的“飛天之吻”亮相網(wǎng)絡(luò)，不曾想，景區(qū)未火，槽點先來，該景點一度引發(fā)網(wǎng)友熱議。

網(wǎng)紅景點，頻遭質(zhì)疑

消息出來后，有人覺得“土萌土萌”，想去現(xiàn)場體驗；有人說是“神仙上菜”，有人說是“自由女神舉火炬”，有人說是敖丙和哪吒，有人說這年頭連景點都在撒狗糧…

更多的網(wǎng)友吐槽的是此項目“設(shè)計僵硬”，戲稱其為“迷惑行為”?！氨緛懋a(chǎn)品體驗是可以的，千米懸崖，又是高空游覽，但是這個外觀設(shè)計最后執(zhí)行太弱了”。也有人吐槽雕塑像“巨人上菜”，“丑出天際”。但更多的，還是對該項目表示質(zhì)疑，“為何要在深山里建這種奇葩的現(xiàn)代化建筑？”

這個故事聽起來很凄美，可在最后呈現(xiàn)出的效果，非但沒有表現(xiàn)出神話傳說中的內(nèi)涵，反而有些“煞風(fēng)景”、“多少沾點土味”。

裸露上身的白馬仙子、生硬的動作造型和極為鮮艷的配色，有網(wǎng)友吐槽：“真是高大丑俗的人造景點，仙女和王子造型表情，望而生畏，大剎自然風(fēng)景！”、“國內(nèi)土味景點大軍再添一員”。

設(shè)計師回應(yīng)，不是我的鍋

而作為項目設(shè)計負(fù)責(zé)人的楊凱也表示，從觀賞價值來講，很遺憾惋惜原創(chuàng)設(shè)計與落地效果存在較大出入，但就旅游體驗價值來說，外觀呈現(xiàn)只是作品的一部分，要更重要的看到其創(chuàng)意體驗性，在體驗效果上應(yīng)該會為游客帶來新奇震撼的刺激感受。

原設(shè)計圖↑

對于網(wǎng)友們的調(diào)侃和吐槽，楊凱坦言:“‘飛天之吻’作為創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品，有爭議很正常，即便是原創(chuàng)造型落地，也會存在不同聲音，大眾的審美取向、興趣愛好和情緒心理等因素都會形成多方面的議論與評判，而網(wǎng)友們大開腦洞的想象，興許可以為其賦予新的生命力。”

人文景觀如何融合?

對于“飛天之吻”，那么相關(guān)美術(shù)方面的專家是如何看呢？

四川美術(shù)學(xué)院前副院長侯寶川首先肯定了武隆的美麗風(fēng)景，至于對“飛天之吻”的看法，他頓了一下，表示：“不好作評論?！?/span>

“‘飛天之吻’走紅，或是以‘丑’為美，以‘丑’為趣，以‘丑’引流，目前還不清楚這個景點是否采用了一種反向奇葩的引流思維，或者說是一種營銷手段，總的來說，造型的美觀度上還很欠缺，或低估了游客的審美能力和水平。如果是一種以‘丑’和‘奇’引流的營銷手段，從眼前來看是成功的，但從長遠(yuǎn)來看，可能會失敗?！敝貞c市文化和旅游發(fā)展研究會秘書長郭道榮認(rèn)為。

關(guān)于如何在景點打造中更好實現(xiàn)自然景觀、人文故事和現(xiàn)代游玩科技的融合？郭道榮表示，旅游要先“走眼”再“走心”，一定要有綜合審美的意識，三要素融合的核心點在于旅游美學(xué)要符合人類心理美學(xué)和生活美學(xué)，精準(zhǔn)捕捉大眾的審美點，同時要恰當(dāng)使用科技手段，如果使用不當(dāng)，會對景區(qū)造成傷害。